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なぜ仕事するの？

若いうちならまだ他人にあたって発散できても、体内のエネルギーが涸れてくると、その毒気は外に出ることなく自分の体内を巡るようになります。
すると悪意と敵意はいつの間にか失意に変質していきます。

出勤途中のある朝のこと。
新橋のショウウィンドーに、腰の曲がり気味のおばあさんが映っている。
それが自分だと気づくまでに、しばらく時間がかかってしまった。
毎朝、鏡の前で身仕舞いを点検するのだが、気合いが入っているせいか、いつもしゃんとして見えていたからです。
「これがありのままの自分の姿だ。お客様の前には恥ずかしい。
　もっと若くてキビキビした子がいる。そう思いまして。」
　
なかなか言えないセリフです。
60年やってきて自分から身を退く毅然とした態度は、これこそがプロ魂だなあと感じました。

ストレスというやつは、その存在を認めてあげないことには、ますます意固地になる習性を持っている。

無理にいいところを探そうとして、またストレスを溜めるぐらいなら、意地の悪さを徹底して観察したほうがよっぽどいい。
意地悪をいうときの口もとの微妙な動き、瞳孔のひらきや、眉のかたちの変化など、感情の発露となる顔の表情をじっと観察するのもライブならではの面白さだ。
それに、自分の想像をはるかに超える意地悪や、人間性の根底から人を悪意に落とし込むような術は、いずれ小説を書くときの格好の材料になるかもしれないではないか。

技術がどんなに進んでも、時代がどんなに変化しても、社会が必要とするものは変わりません。
それは、ひとつひとつの専門知識や技術そのものではなく、自律性、協調性、創造性、そしてその根底にあるつねに何かを獲得できるような基礎的な力なのです。
私たちの教育の特徴は、ひとことでいうとlearn&learn。
つまり、ある専門性を身につけようとすることを通して、その力を獲得することなのです。

キャリア支援活動8つのメニュー

1．「指導」
昇進・昇格に役立つような情報提供や助言をしてくれる

2．「紹介」
他の管理職や仕事仲間と仕事をする機会をつくってくれる

3．「保護」
仕事上のサポートを提供してくれる

4．「仕事の提供」
新しい技能を習得できるような仕事を与えてくれる

5．「カウンセリング」
キャリア上の悩みを親身に聞き、話をしてくれる

6．「個人の尊重と励まし」
個人を尊重して接し、励ましてくれる

7．「キャリアモデル」
組織で成功するための成功例を示してくれる

8．「友情」
親交を深めたり、気軽に話ができる場を提供してくれる

好奇心がたくましければ人は硬直化しないでみずみずしくいられるんだなとも感じた。

会社選択のポイント

1．技術開発力に優れていること
　大学で専攻した専門が生かせる職種

2．設立してから8年以内の会社であること
　もし、入社していいポジションを得たいと思ったら、8年以内だとトップ層に入れる確率が高い
　

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政治と秋刀魚

若い人には是非、パッションを感じる仕事を探してほしい。
成功するには勿論、才能は必要だが、一番重要なのは努力であり、パッションが必要だ。
天才といえども、一〇パーセントのインスピレーション（閃き）と九〇パーセントのパースピレーション（汗）といわれる。
どんな人も、パッションを持って努力すれば、成功できるはずだ。

教育は国防であるというのは素晴らしい考えだ。
今のアメリカは、ケネディ大統領の時代よりもそうした発想が必要だと思うが、残念ながら皆無のようだ。

　それは日本も同じ

違う国の人間の行動が意外であるとき、その行動を文化で説明する危険性のことだ。
「日本人はどうしてそういうことをするのか？」と聞かれて、「それは日本の文化だからだ」と言うのは説明にならない。

タテ社会が崩れ始めると、人間の行動と態度にいろんな変化が現れる。
その一つは、自分は偉いということを見せたがる傾向が強まることだ。
本来、日本の文化は謙虚であることを重んじる。
偉くなればなるほど謙遜するというのは、日本文化の美徳である。<<中略>>
ヒエラルキーが日本のようにはっきりしていないアメリカでは、偉くなると、それを見せたがる傾向がある。

日本ほど外国からあらゆることを吸収して独自な文化を維持している国は他にない。
もちろんその文化は絶えず変化して進化している。
文化、アイデンティティは、時代によって変わっていく、多様なものなのだ。
明治の文化は徳川時代とは違ったし、一九二〇年代の大正デモクラシー期の文化は前の時代とだいぶ違うものであった。
三〇年代の軍国主義から戦後の平和主義、伝統的な家族制度の崩壊と核家族の台頭、農業など第一次産業に携わる人口比率の劇的な低下など、社会構造の変化によって、当然、文化とアイデンティティは変化していく。
だから、日本人のアイデンティティ確立を主張するのは、今の日本人のアイデンティティを認めたくないというのが本音なのだ。

西洋の帝国主義時代に、日本が近代国家として出発したことがこういう対応型外交の根源にある。
日本より強い国々が作り上げた世界秩序の中で日本の国益を守るためにどうすればいいかを考えなければならなかったのだ。
問題は、日本が強くなっても、世界第二位の経済大国になっても、このような対応型外交から抜け出ていないことだ。
その時代の潮流をよく見たうえで、その時代の流れに乗って対応するというのは、今でも見られる日本外交の特徴である。

「対応型」とは英語で言えば、リアクティブ（reactive）である。
リアクティブは必ずしも受け身という意味ではない。
日本の外交は明示から対応型であるが、パッシブ（passive）、受け身であった時代は少ない。
たとえば、明治時代の富国強兵というスローガンのもとでの外交政策は、帝国主義の国際構造への対応であったが、決して受身的、消極的戦略ではなかった。

この一五〇年の日本の外交史を振り返ってみると、「世界の大勢」がはっきりしているとき、時代の流れが明確であるときに、日本の対応型外交は見事に成功している。
逆に、時代の流れが読みにくいとき、あるいは世界の秩序が崩れて世界の政治経済構造そのものが大きく変わろうとするとき、対応型外交は非常に危険なものとなる。

日本外交が従うべき四原則

①力以上のことはしない
②ギャンブルをしない
③世界の潮流を客観的に分析する
④外交と内政を混合しない

中曽根康弘

時代によって求められるリーダーの条件は変わるが、どの時代であろうと、民主主義国の政治指導者に必要なのは「説得する政治」のノウハウである。

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ゲーム理論の思考法

試みがうまくいかないのは、ルールに実効性がなく、ゲームのジレンマ構造が解消されていない証拠

手段の是非は別として、チキンゲームでは強硬な姿勢を取ることによって、ゲームを有利に展開することができます。

あなたの職場で最悪の結末を回避できているとしたら、きっと誰かが譲歩し、我慢してくれているからです。
そのことを認識し、その人の負担を軽減する仕組みをつくることは、部署やチームを円滑に運営する上でとても重要です。

私たち人間は、「相手と協力する」「相手に喜んでもらう」あるいは「認めてもらう」という行為そのものに喜びを感じるようにできています。
ときにそれは、金銭的価値よりも優先されるということです。

金銭面に限らず、あらゆる場面において「失敗そのものよりも、失敗したと周囲に思われることがイヤだ」という人はたくさんいるはずです。

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人生は引き算でうまくいく

「自分」はていねいにピラミッドを作り、底から4つの欲求を満たし、いよいよやることがなくなった人が考えるべきテーマなのです。

　マズロー欲求五段階説解釈
　

「オレにしかできないことをやる」鼻息あらい人が、その目標の高さとは裏腹に、社会で冷たくあしらわれる理由も何となくわかります。
志がどうあれ、能書きがどうあれ、納税額が少ない「自分」は、日本社会では高く評価されないのです。

人が「自分」主張したがる理由は、おそらく、潜在意識の中で、普段の自分が「自分」らしくないと感じているからです。
周囲や社会の価値観にのっとって生きている現実に、ストレスを感じているということです。

主観と客観の使い分け　デカルト　方法序説

1　偏見に惑わされず、自分が正しいと思うことを受け入れる
2　大きな問題は分割して考える
3　単純な応えを積み上げる。順序よく。
4　全体を見回し、もれがないか確かめる

死について考えると、人生がモヤモヤするということです。
「死後の魂を清めるために、お札を買いなさい」なんていい寄ってくる人にだまされる可能性もあります。
ろくなことがありません。だから、やめましょう、という提案です。

重要なのは決めつけてしまうことです。
考えても答えが出ないものには、根拠などいらないのです。

「オレは死なない」という考え方を引き算しておく理由があります。
それは、「オレは死なない」という考え方が、皮肉にも、死を招きやすい考え方だからです。

たとえば、台風が来て、川が増水しているというニュースを聞き、その様子を見に行って、水にのまれる人がいます。
なぜこういうことが起きるのか。原因は、「オレは死なない」と思っているからです。
だから、好奇心が恐怖心や警戒心を打ち消します。

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経済成長ってなんで必要なんだろう？

新古典派は生産効率の変化が最大の源泉だと考える。
生産技術が変わったり、労働者の能力が変化したことによって効率が変化し、その結果景気が良くなったり悪くなったりすると考えます。
一方、ニューケインジアンは生産効率の変化は景気変動の「結果」だと考える傾向があります。
むしろ経済変動を起こすショックは需要や政策によって生じていると考える。
この両者は排他的なものではなくて、どちらが量的に重要かで意見が分かれているんです。

ケインズは1930年に描いた「私たちの孫達の経済的可能性」というエッセイで「経済学者は腕のいい歯医者たれ」といっています。
人間を変えるとか、倫理を変えるとか、いうなと。

学習だとか、世界のどこかで新しい技術が生まれ出てくることが、平均すると一人当たり生産額を2.5%ぐらいは増やしている。
ですから、売れる量が変わらないなら、黙ってても人手が少なくて済むことになります。<<中略>>
だから経済全体が横這いということは、要らなくなっている人たちがすごく増えているということです。
要らなくなっている人たちのところに、しわ寄せが全部行っちゃってる。

ある水準に達した国の最大の問題は、何をしたらいいのかわからないということです。
実は学校の勉強って勉強の中では一番楽ちんです。
教科書に書いてあることをマスターすれば、絶対、試験でいい点が取れるに決まっているわけですから、こんな楽な勉強はない。
ところが、勉強と違って研究の何が辛いかというと、いくらまじめにやっても、人生を無駄に終わらせることになる可能性が極めて高いということです。
世の中には解けない問題がいくらでもあるわけですから。

ものすごく生産性の低い農村部から近代的な工場に人が移るだけで飛躍的に生産性が上がる、つまりは経済成長する　―　というのは、開発経済の基本モデルです。

この仮説によると、デフレ下では「債務者から債権者への再配分」が生じるとのことです。
それを家計レベルで見ると、若年から中年層である債務者から、老人である債権者への所得の再配分ということになりますね。

日本人の生涯所得　―　一生涯に稼げる金額　―　を決める一番の要因は、学歴じゃありません。
何だと思いますか？実は生まれ年なんです。
つまり、高校卒業時の18歳と大学卒業時の22歳のときの景気が良かったか悪かったかで決まります。

生活保護に関しては、大昔、ビクトリア朝から「劣等処遇原則」というのがあります。
生活保護の水準は、最底辺の労働者より必ず低くなければならない。
悪い意味でよく使われますが、これは実は重要な原則です。
自分の意思で働く人を維持するためには、これははずせない。
仮に生活保護で月20万円もらえるとなったら、それ以下の給料の仕事をやる人は誰もいなくなるでしょう。

その手の危機意識についておもしろいのは、比較的状況がいい業界の人ほど終末論が好きな傾向があるところです。
格差問題については、特にそれが顕著です。
じつは、格差が広がったと思っている層と、実際に格差が広がっている層というのは、日本ではあまり被らないんですね。例えば「資本主義が終わる」といっている人は、逆に資本主義と親和性が高い人、つまり資本主義で成功している人なんです。
逆に、資本主義から阻害されている人ほど、資本主義が正しいと思っている。

デフレとバブルというのはまったく同じ問題だと思っています。
土地や株式という単一の財産を、理由はようわからんのだけれど、全員が求めるとバブルになります。
同じように、貨幣を全員で求めると、デフレ不況になる。

景気が悪いなかでの産業転換は、まず起きない。
景気が悪くなってくると、新しい会社、小さい会社からつぶれていくんです。
要するにベンチャーからつぶれていく。
一方、老舗というのは、何だかんだ財産を持っているので、どんなに売り上げが落ちてもすぐにはつぶれない。
実際よくあるパターンとしては、景気がグッと落ち込むと、その間に老舗は手元のキャッシュや財産を使って耐える。
その一方、景気がふっとよくなると、少なからぬ老舗がつぶれるというのもよくあるパターンです。
景気がよくなって人件費が高騰して、優秀な人材を会社に抱え込み続けることができなくなる。
つまり給料を上げられない。その結果、重要な人材がどんどん外に出てしまう。
高い給料をくれる新興の会社に移ってしまう。
その結果、人手不足によって老舗がつぶれるというのが、景気がいいときの産業転換パターンなんです。

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